الكلمات
-
الكلمات
الكلمة الثانية عشرة: (ومَن يؤتَ الحكمةَ فقد أوتي خيرًا كثيرًا)
[هذه الكلمة تَعرِض موازنةً بين حكمة القرآن وبين الفلسفة.. ثم تَعرِض ملامحَ الإنسان الذي تُرَبِّيه كلٌّ منهما.. ثم تُبيِّن سُمو القرآن الكريم على سائر الكلام الإلهي] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الثانية عشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [مقدمة] هذه الكلمةُ تُشيرُ إلى مُوازَنةٍ إجماليّةٍ بينَ حِكمةِ القُرآنِ الكَريمِ المُقدَّسةِ وحِكمةِ الفَلسَفةِ، وتُشِيرُ أيضًا إلى خُلاصةٍ مُختَصَرةٍ لِما تُلَقِّنُه حِكمةُ القُرآنِ مِن تَربِيةِ الإنسانِ في حَياتَيهِ الشَّخصِيّةِ والِاجتِماعيّةِ، فَضلًا عن أنَّها تَضُمُّ إشارةً إلى جِهةِ تَرَجُّحِ القُرآنِ الكَرِيمِ وأَفضَلِيَّتِه على سائرِ الكَلامِ الإلٰهِيِّ، وسُمُوِّه على الأَقوالِ قاطِبةً؛ بمَعنَى…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الثالثة عشرة: (وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين)
[هذه الكلمة تَعرِض موازنةً بين القرآن وبين العلوم الطبيعية في النظر إلى الكون وتبيِّن بالتالي سرَّ استغناء القرآن عن تخييلات الشِّعر كما تشير إلى أن حقائق القرآن شفاء معنوي] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الثالثة عشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِين﴾ ﴿وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ﴾ [مقارنة بين القرآن وبين العلوم الطبيعية في النظر إلى الكون] إذا أَرَدتَ أن تَعقِدَ مُوازَنةً ومُقارَنةً بينَ حِكمةِ القُرآنِ الحَكيمِ والعُلُومِ الفَلسَفِيّةِ، وأَرَدتَ أن تَعرِفَ ما يُمكِنُ أن يُستَخلَصَ مِن كلٍّ مِنهما مِن دُرُوسِ العِبرةِ والعِظةِ، ورُمْتَ أن تَلمَسَ ما يَنطَوِيانِ عليه…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الرابعة عشرة: (الر كتابٌ أُحكِمت آياتُه ثم فُصِّلتْ من لَدُن حكيمٍ خبير)
[هذه الكلمة تُبيِّن بعضَ الحقائق العالية الواردة في القرآن والحديث مما قد يَستشكلُها النظر القاصر، ومنها: “خلق السموات والأرض في ستة أيام”، ومعنى “كن فيكون”، ومعنى “ولا لاطب ولا يابس إلا في كتاب مبين”.. وأمثالها] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الرابعة عشرة [بيانٌ لحقائق عُلْوية لقلوبٍ ينقصها التسليم] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾ سنُشِيرُ إلى نَظائرِ قِسمٍ مِنَ الحَقائقِ السّامِيةِ الرَّفيعةِ للقُرآنِ الحَكيمِ، ولِمُفَسِّرِه الحَقيقيِّ الحَديثِ الشَّريفِ، وذلك لتكُونَ بمَثابةِ دَرَجاتِ سُلَّمٍ للصُّعُودِ إلى تلك الحَقائقِ، لكي تُسعِفَ القُلُوبَ الَّتي يَنقُصُها التَّسليمُ والِانقيادُ. وفي خاتِمةِ الكَلِمةِ…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الخامسة عشرة: (ولقد زيَّنا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجومًا للشياطين)
[هذه الكلمة تفسر آية: ﴿وجعلناها رجومًا للشياطين﴾، وتُبيِّن معقوليتها وأنها أوسع من النظر السطحي لعلم الفَلَك، وتَعرِض للحديث عن الملائكة] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الخامسة عشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾ يا مَن تَعلَّمَ في المَدارِسِ الحَدِيثةِ مَسائلَ فاقِدةً للرُّوحِ في عِلمِ الفَلَكِ، فضاقَ ذِهنُه، وانحَدَر عَقلُه إلى عَينِه حتَّى استَعْصَى علَيه استِيعابُ السِّرِّ العَظيمِ لهذه الآيةِ الجَليلةِ.. اعلَمْ أنَّ للصُّعُودِ إلى سَماءِ هذه الآيةِ الكَريمةِ سُلَّمًا ذا سَبْعِ دَرَجاتٍ ومَراتِبَ، هيَّا نَصْعَدْ إلَيها معًا. [سبع مراتب لفهم آية: ﴿وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ﴾] المَرتَبةُ الأُولى: [الحكمة تقتضي أن يكون للسماء سكانٌ…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة السادسة عشرة: (إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له: كن فيكون)
[هذه الكلمة تُبيِّن -بأمثلة توضيحية باهرة- كيف أن الله تعالى أقربُ إلى خلقه من أنفسهم، ومتعالٍ عنهم منزَّه عن مشابهتهم في نفس الوقت] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة السادسة عشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ * فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [أربعة شعاعات تُبدِّد أربع ظلمات] كتبتُ هذه الكلمةَ لِتَمنَحَ نفسي العَمياءَ بَصِيرةً، ولِتُبدِّدَ الظُّـلُماتِ مِن حَولِها، ولِتكُونَ مَبعَثًا لِاطمِئْنانِها، وذلك بإراءَتها أربعَ أَشِعّاتٍ مِن نُورِ هذه الآيةِ الكريمةِ. الشُّعاعُ الأوَّلُ [التوفيق بين تَعالي الله تعالى ومَظاهر قُربه من خلقه] يا نَفسِي الجاهِلةَ.. تَقُولينَ: إنَّ أَحَديّةَ…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة السابعة عشرة: (وما الحياة الدنيا إلا لَعِبٌ ولهو)
[هذه الكلمة توقظ الإنسان من غفلة الافتتان بالدنيا، وتَعرض صورتَها ووظيفتَها الحقيقية كما صوَّرها القرآن] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة السابعة عشرة بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا * وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا﴾ ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ هذه الكلمة عبارةٌ عن مقامَينِ عاليَينِ وذيلٍ ساطِع. [المقام الأول: الكون في عيدٍ بهيج للأرواح، فكيف تغادره بالموت؟ وكيف يتوافق اسم “الرحمن» مع اسم “القهَّار»؟] إنَّ الخالقَ الرَّحيمَ والرَّزّاقَ الكَريمَ والصّانِعَ الحَكيمَ قد جَعَل هذه الدُّنيا على صُورةِ عِيدٍ بَهيجٍ واحتِفالٍ مَهيبٍ ومَهرَجانٍ عَظِيمٍ لعالَمِ الأَرواحِ والرُّوحانيّاتِ،…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الثامنة عشرة: (الذي أَحسَنَ كلَّ شيءٍ خَلَقَه)
[هذه الكلمة تتحدث عن الحُسن والجمال في الوجود وفي النفس، وأنه كسوة إلهية من الجميل سبحانه لا كسب المخلوق، وأنه دليلٌ على نبوة محمد ﷺ] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الثامنة عشرة لهذه الكلمة مقامان، ولم يُكتَب بعدُ المقامُ الثاني والمقام الأول عبارة عن ثلاث نِقاطٍ. النُّقطة الأولى [لَطمةُ تأديب لنفسي الأمَّارةِ بالسوء] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ لَطمةُ تأديب لنفسي الأمَّارةِ بالسوء! يا نَفسِي المُغرَمةَ بالفَخْرِ، المُعجَبةَ بالشُّهرةِ، الهائمةَ وَراءَ المَدحِ والثَّناء.. يا نَفسِي الغَوِيَّةَ.. إن كانَت…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة التاسعة عشرة: (محمد رسول الله)
[هذه الكلمة تقدِّم تعريفًا بالجناب النبوي الشريف وبشخصيته المعنوية مع شذرة من دلائل نبوته ﷺ] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة التاسعة عشرة تَخُصُّ الرسالة الأَحمَديّة وما مَدَحتُ مُحمَّدًا بمَقالَتي * ولكن مَدَحتُ مَقالَتي بمُحمَّدٍ عليه الصَّلاة والسَّلام. نعم، إنَّ هذه الكَلِمةَ جميلةٌ.. ولكنَّ الشَّمائلَ المُحمَّديةَ الَّتي تَفُوقُ الحُسنَ هي الَّتي جَمَّلَتها. تَتَضمَّنُ هذه الكَلِمةُ (اللَّمعةُ الرّابعةَ عَشْرةَ) أَربعَ عَشْرةَ رَشحةً: الرَّشحةُ الأُولى [الشخصية المعنوية للنبي ﷺ] إنَّ ما يُعرِّفُ لَنا رَبَّنا هو ثلاثةُ مُعَرِّفين أَدِلَّاءَ عِظامٍ: أَوَّلُه: كتابُ الكَونِ، الَّذي سَمِعنا شَيئًا مِن شَهادَتِه في ثَلاثَ عَشْرةَ لَمعةً مِن لَمَعاتِ “المَثنَوِيِّ العَرَبيِّ النُّورِيِّ.” ثانيه: هو الآيةُ الكُبْرَى لِهذا…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة العشرون: (ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين)
[هذه الكلمة تبيِّن قاعدةً مهمةً في فهم الأحداث والوقائع المذكورة في القرآن الكريم، وتتحدث عن أسرار معجزات الأنبياء] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة العشرون وهي مقامان المقام الأول [ثلاثة ركائز لفهم أخبار القرآن] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ﴾ ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً﴾ ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ كُنتُ أَتلُو هذه الآياتِ الكَرِيمةَ يَومًا، فوَرَد إلهامٌ مِن فَيضِ نُورِ القُرآنِ الكَريمِ في نِكاتٍ ثَلاثٍ لِيَصُدَّ إلقاءاتِ إبليس، وصُورةُ الشُّبهةِ الوارِدةِ هي: قال: إنَّـكم تَقُولُون: إنَّ القُرآنَ مُعجِزٌ، وفي ذِرْوةِ البَلاغةِ، وإنَّه هُدًى للعالَمِين في…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الحادية والعشرون: (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابًا موقوتًا)
[هذه الكلمة تتحدث إلى النفس المتكاسلة عن الصلاة فتَحُثُّها على الصلاة وتُبين أهميتَها وحاجةَ الإنسان إليها، كما تتحدث عن أنواع الوسواس وكيفية التعافي منه] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الحادية والعشرون عِبارة عن مقامَينِ [المقام الأول: حثُّ النفس المتكاسلة على الصلاة] المقام الأول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا﴾ قال لي أَحَدُهم يَومًا وهو كَبيرٌ سِنًّا وجِسمًا ورُتبةً: “إنَّ أَداءَ الصَّلاةِ حَسَنٌ وجَميلٌ، ولكنَّ تَكرارَها كلَّ يومٍ وفي خَمسةِ أَوقاتٍ كَثيرٌ جِدًّا، فكَثرَتُها هذه تَجعَلُها مُمِلَّةً”. وبعدَ مُرُورِ مدّةٍ طَويلةٍ على هذا القَولِ، أَصغَيتُ إلى نَفسِي، فإذا هي أيضًا تُرَدِّدُ الكَلامَ نَفسَه!! فتَأَمَّلتُ…
تابع القراءة -
الكلمات
الكلمة الثانية والعشرون: (ويضرب الله الأمثال)
[هذه الكلمة تبين حقيقة التوحيد، ثم تُبيِّن براهين التوحيد فتستعرض موجودات الكون من الذرات إلى المجرات كدلائل شاهدة بالوحدانية] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي الكلمة الثانية والعشرون (هذه الكلمة عبارة عن مقامَين) [المقام الأول: اثنا عشر برهانًا على وجود الله ووحدانيته] المقام الأول بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ ﴿وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [حكاية تمثيلية] استَحَمَّ شَخصانِ ذاتَ يومٍ في حَوضٍ كبيرٍ، فغَشِيَهما ما لا طاقةَ لهما به ففَقَدا وَعْيَهما، وما إن أَفاقا حتَّى وَجَدا أنَّهما قد جِيءَ بهما إلى عالَمٍ غيرِ عالَمِهما، إلى عالَمٍ عَجيبٍ، وعَجيبٌ فيه كلٌّ شيءٍ، فهو…
تابع القراءة
