المكتوبات

  • المكتوباتموت البذرة هو مبدأ حياة النبات الجديدة أزهارًا وأثمارًا.. بل هو عين حياتها الجديدة.. فهذا الموت مخلوق منتظم كالحياة.

    المكتوب الأول حول الحياة والموت والعشق

    [هذا المكتوب يجيب عن أربعة أسئلة حول: الشهداء وطبقات الحياة، وكون الموت نعمة، وموضع جهنم، وانقلاب العشق المجازي إلى عشق حقيقي] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي   تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي   المكتوب الأول‌ ﴿بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ﴾ ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه﴾ جواب مختصر عن أربعة أسئلة‌ [السؤال الأول هل الخَضِر عليه السلام على قيد الحياة] السؤال الأول:‌ هل سَيِّدُنا الخَضِرُ عَليهِ السَّلام على قَيدِ الحَياةِ؟ فإن كان على قَيدِ الحَياةِ فلِمَ يَعتَرِضُ على حَياتِه عَدَدٌ مِنَ العُلَماءِ الأَجِلّاءِ؟ الجَوابُ: إنَّه على قَيدِ الحَياةِ، إلّا أنَّ لِلحَياةِ خَمسَ مَراتِبَ، وهُو…

    تابع القراءة
  • المكتوباتإنني أُفَضِّل أن آكل كِسرةَ خبزٍ يابس، وألبسَ ثوبًا فيه مئةُ رقعةٍ ورقعةٍ ينقذني من التصنُّع والتملق، على أن آكلَ أطيبَ حلوى الآخرين، وألبسَ أفخرَ ملابسهم، وأُضطَرَّ إلى مراعاة مشاعرِهم.. وهذا ما أَكرَهُه.

    المكتوب الثاني: إن أجري إلا على الله

    [في هذا المكتوب يتحدث الأستاذ النورسي عن ستة أسباب تجعله يمتنع عن قبول الهدايا ويتعفف عن أموال الناس] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الثاني‌ بِاسْمِهِ سُبحَانَه وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه [ستة أسبابٍ تجعلني أمتنع عن قبول الهدايا] “قِطعة مِن الجَواب الَّذي بعَثه إلى تِلميذِه المَذكور المَعلوم‌ لِما أرسَل من هديَّة”‌ …….. ثالثًا: لقد أَرسَلتَ إِلَيَّ هَدِيّةً، تُرِيدُ أن تُغيِّرَ بها قاعِدةً مِن قَواعِدِ حَياتي في غايةِ الأَهَمِّيّةِ. إنَّني يا أَخِي لا أَقُولُ: “لا أَقبَلُ هَدِيَّتَك مِثلَما لا أَقبَلُها مِن شَقِيقِي عَبدِ المَجِيدِ وابنِ أَخِي عَبدِ الرَّحمَن، فإنَّك أَسبَقُ مِنهُما وأَقرَبُ إلى رُوحِي؛…

    تابع القراءة
  • المكتوبات(فلا أقسم بالخُنَّس * الجَوارِ الكُنَّس).. هذه الآية تَعرِض أمامَ نَظَرِ المُشاهِدِ نَقْشًا بَدِيعًا مُتقَنَ الصُّنعِ في وَجهِ السَّماءِ، وتَرسُمُ لَوْحةً رائِعةً تُلَقِّنُ العِبرةَ والدَّرس.

    المكتوب الثالث: فلا أقسم بالخُنَّس.. الجَوارِ الكُنَّس.

    [هذا المكتوب مطالعةٌ تفكُّريةٌ في صحائف النجوم والقمر والأرض ليلًا.. تَشرح معنى ﴿الخُنَّس الجَوارِ الكُنَّس﴾ وغيرها من الآيات] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الثالث‌ [مطالعةٌ تفكرية في صحيفة السماء في الليل]   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   قِسمٌ من الرِّسَالة الَّتي بَعثَهَا إلى طَالِبه المَّعرُوف ………. خامسًا: كُنتَ قد كَتَبتَ في إِحدَى رَسائِلِك رَغبَتَك في أن تُشارِكَني ما تَجِيشُ به مَشاعِرِي وأَحاسِيسِي هُنا، فاستَمِعْ إذًا إلى واحِدةٍ مِن أَلفٍ مِنها، وهو: [مطالعةٌ في صحيفة ﴿فلا أقسم بالخُنَّس الجَوارِ الكُنَّس﴾] في إِحدَى اللَّيالي، كُنتُ على ارتِفاعٍ عَظِيمٍ، في خُصٍّ مَنصُوبٍ على…

    تابع القراءة
  • المكتوباتإن بعض أهل الحقيقة ينظرون إلى الموجودات من خلال اسم الله "الودود"، أما أخوكم الفقير هذا فقد حَظِي من أسماء الله تعالى باسمَي "الرحيم" و"الحكيم".

    المكتوب الرابع: خواطر على شجر صنوبر

    [هذا المكتوب رسالة بعث بها الأستاذ إلى بعض طلابه يشاركهم خواطرَه في خلوته، ويتحدث فيها عن نَيل تجلي اسمٍ من الأسماء الحسنى، وعن حديث النجوم بلسان حالها] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الرابع‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه سَلامُ اللهِ ورَحمَتُه وبَرَكاتُه علَيكُم وعلى إخوانِكُم، لا سِيَّما… إلخ. إخوَتي الأعِزَّاءَ..‌ أنا الآنَ في مَوضِعٍ، على ذِروةِ شَجَرةِ صَنَوبَرٍ ضَخْمةٍ عَظِيمةٍ، مُنتَصِبةٍ على قِمّةٍ شاهِقةٍ مِن قِمَمِ جَبَلِ “چام”.. لقدِ استَوْحَشتُ مِنَ الإِنسِ واستَأْنَستُ بالوُحُوشِ، وحِينَما أَرغَبُ في المُحاوَرةِ والمُجالَسةِ معَ النَّاسِ أَتَصوَّرُكُم بقُربي خَيالًا، وأُجاذِبُكُمُ الحَدِيثَ وأَجِدُ السُّلوانَ بكم.. وأنا…

    تابع القراءة
  • المكتوباتكثيرٌ يدخلون الجنة من غير تصوف، ولكن لا يدخلها أحدٌ بغير إيمان.

    المكتوب الخامس: حقائق الإيمان أولى من الكرامات

    [هذا المكتوب يبيِّن أن تحصيل حقائق الإيمان أهم وأَولى من الكرامات والكشوفات، وأن الجنة يدخلها كثيرٌ بدون تصوف لكن لا يدخلها أحدٌ بدون الإيمان] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الخامس‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   [حقائق الإيمان أولى وأهم من الأذواق والكرامات] لقد قال رائِدُ السِّلسِلةِ النَّقْشَبَندِيّةِ وشَمسُها الإِمامُ الرَّبّانِيُّ رَضِيَ الله عَنهُ في مُؤَلَّفِه “مَكتُوباتٌ”: “إنَّني أُرَجِّحُ وُضُوحَ مَسأَلةٍ مِنَ الحَقائِقِ الإِيمانيّةِ وانكِشافِها على آلافٍ مِنَ الأَذواقِ والمَواجِيدِ والكَراماتِ”. وقالَ أَيضًا: “إنَّ مُنتَهَى الطُّرُقِ الصُّوفِيّةِ كافّةً هو وُضُوحُ الحَقائِقِ الإِيمانيّةِ وانجِلاؤُها”. وقالَ كَذلِك: “إنَّ الوِلايةَ ثَلاثةُ أَقسامٍ: الوِلايةُ…

    تابع القراءة
  • المكتوباتغريبٌ أنا يا ربي.. وحيدٌ.. ضعيفٌ.. عَليلٌ كَلِيل.. شيخٌ لا حول لي ولا اختيار.. أنا في بابك يا إلهي أَنشُد الأمان.. أرجو العفو.. وأطلب المدد.

    المكتوب السادس: سلوان الغريب

    [في هذا المكتوب يتحدث الأستاذ إلى بعض إخوانه عن خمسة أنواعٍ من الغربة توالتْ عليه، ثم يبين كيف وجد السلوان والأنس] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب السادس‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   سَلامُ اللهِ ورَحمَتُه وبَرَكاتُه علَيْكُما وعلى إِخوانِكُما ما دامَ المَلَوانِ وتَعاقَبَ العَصْرانِ وما دام القَمَرانِ واستُقبِلَ الفَرقَدانِ. أَخَويَّ الغَيُورَينِ، زَميلَيَّ الشَّهمَينِ، يا مَبعثَيْ سُلْواني في دارِ الغُربةِ: الدُّنيا.‌ لَمّا كان المَولَى الكَرِيمُ سُبحانَه وتَعالَى قد جَعَلَكُما مُشارِكَينِ لي في المَعاني الَّتي أَنعَمَها على فِكرِي، فمِن حَقِّكُما إذًا مُشارَكَتي في مَشاعِرِي وأَحاسِيسِي. [خمس غُرباتٍ بعضُها في طيِّ بعض]…

    تابع القراءة
  • المكتوباتفإن أقوال الرسول ﷺ وأفعالَه وأحوالَه وأطوارَه وحركاته وسَكَناته هي منبع الدين ومصدر الأحكام والشريعة، وإذا كان أصحابه قد نقلوا إلينا شؤونه الظاهرة، فإن زوجاته الطاهرات قد نقلْنَ شؤونه الشخصية الخاصة.

    المكتوب السابع: (ما كان محمدٌ أبا أحدٍ من رجالكم).

    [هذا المكتوب يوضِّح حكمة زواج النبي ﷺ بالسيدة زينب وتَعَدُّدَ زوجاته، ويفند الشبهات الواردة عليه، ويبين معنى الآية الكريمة المتعلقة به] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب السابع‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه السَّلامُ علَيْكُم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه أَبدًا دائِمًا.. إِخوَتي الأَعِزّاءَ..‌ لقد طَلَبتُم مِن الحافِظِ “تَوفِيق الشَّامِيّ” أن يُبلِغَني مَسأَلتَينِ هما: أوَّلًا: إنَّ أَهلَ الضَّلالةِ الحاليِّينَ، يَجِدُونَ في زَواجِ الرَّسُولِ ﷺ بزَينَبَ مَوضِعَ نَقدٍ واعتِراضٍ، كما كان دَأْبُ المُنافِقِينَ في سالِفِ الزَّمانِ، إذ يَعُدُّونَه زَواجًا مَبنِيًّا على الشَّهْوةِ ودَوافِعَ نَفسانيّةٍ! [تنزيه مقام النبوة عن الدنايا] الجَوابُ: حاشَ للهِ وكَلّا! أَلفَ…

    تابع القراءة
  • المكتوباتوإني أرى لاسمَي «الرحمن الرحيم» نورًا عظيمًا يحيط بالكائنات جميعًا، وأرى فيهما من القوة والسطوع لكل روحٍ بحيث يحققان لها جميع حاجاتها الأبدية وينجيانها من أعدائها اللامحدودة.

    المكتوب الثامن: من أنوار اسمَي “الرحمن الرحيم”

    [هذا المكتوب يتحدث عن الشفقة من حيث هي أحد أركان الطريق إلى الله، فيبين استنادها إلى اسمَي “الرحمن” و”الرحيم”، وأن لها أربعة مزايا تمتاز بها على العشق] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الثامن‌   بِاسْمِهِ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   إنَّ لِدُخُولِ اسمَيِ “الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ” في البَسمَلةِ وذِكرِهما في بَدءِ كلِّ أَمرٍ ذِي بالٍ، حِكَمًا كَثِيرةً، أُعَلِّقُ بَيانَ تلك الحِكَمِ على مَشِيئةِ اللهِ إلى وَقتٍ آخَرَ، ذاكِرًا هنا شُعُورًا خاصًّا بي. أَخِي.. إنِّي أَرَى اسمَيِ “الرَّحمٰن الرَّحِيمِ” نُورًا عَظِيمًا إلى حَدٍّ كَبِيرٍ، بحَيثُ يُحِيطُ ذلك النُّورُ بالكَونِ كُلِّه، وأَرَى فيهِما مِنَ القُوّةِ…

    تابع القراءة
  • المكتوباتإن في فطرة الإنسان رغبةً مُلِحَّة ومحبةً جياشة وأحاسيس كثيرة أخرى شديدة وعريقة، وُهِبتْ له ليغنم أمورًا أخروية، فإن وجَّهها نحو أمور دنيوية كان كمن يشتري بالألماس النفس الزجاج الخسيس.

    المكتوب التاسع: وأما بنعمة ربك فحدِّث

    [هذا المكتوب فيه مباحث: الفرق بين الإسلام والإيمان، والتحدث بنعمة الله، وتوجيه الإنسان أحاسيسَه ومواهبَه نحو وجهتها الحقيقية بدلًا من المجازية] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب التاسع‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   جزءٌ من رسالة بعَثَها إلى تلميذه المَعهُود، ذلك التلميذِ الخالِص …….. [التحدث بنعمة الله] ثانيًا:‌ إنَّ تَوفِيقَكُم ونَجاحَكُم في نَشرِ الأَنوارِ القُرآنيّةِ، ونَشاطَكُم وشَوْقَكُم في هذا السَّبِيلِ، إنَّما هو إِكرامٌ إلٰهِيٌّ، بل هو كَرامةٌ قُرآنيّةٌ وعِنايةٌ رَبّانيّةٌ.. أُهنِّـئُـكُم يا أَخِي.. ولِمُناسَبةِ ذِكرِ الكَرامةِ والإِكرامِ والعِنايةِ سأَذكُرُ فَرْقًا بَينَ الكَرامةِ والإِكرامِ، وهو الآتي: إنَّ إِظهارَ الكَرامةِ فيه ضَرَرٌ…

    تابع القراءة
  • المكتوباتفالإمام المبين سِجِلٌّ للقَدَر الإلهي، والكتاب المبين للقدرة الإلهية والإرادة الربانية.

    المكتوب العاشر: [حول الإمام المبين والكتاب المبين]

    [هذا المكتوب يجيب عن سؤالَين: أين ميدان الحشر؟ وما الفرق بين “الكتاب المبين” و”الإمام المبين”؟ وعلاقة كلٍّ منهما بالقضاء والقدَر] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب العاشر‌   جَوابٌ عن سُؤالَينِ بِاسْمِهِ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه [الفرق بين ﴿الإمام المبين﴾ و ﴿الكتاب المبين﴾] الأوَّل: هو هامِشُ المَقصَدِ الثَّاني مِنَ “الكَلِمةِ الثَّلاثِينَ” الخاصَّةِ بـ”أنا وتَحَوُّلاتُ الذَّرّاتِ”: لقد ذُكِرَ في القُرآنِ الكَرِيمِ: ﴿إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ و﴿كِتَابٍ مُبِينٍ﴾ في عِدّةِ مَواضِعَ. وقال قسمٌ من المُفسِّرين: إنهما بمعنًى واحِدٍ. وقال آخَرون: معناهما مُختلِف. وفسَّروا حقيقَتَهما بوُجُوهٍ مُتَضارِبة. وخلاصةُ ما قالوه أنهما عُنوانان للعِلمِ الإلٰهيِّ. ولقد حَصَل لي الِاطمئنانُ…

    تابع القراءة
  • المكتوباتفإن أحكام القرآن هي عين الحق ومحض العدل.

    المكتوب الحادي عشر: أربعة دروسٍ من أربع آيات

    [يتحدث هذا المكتوب عن أن الخواطر الكُفْرية لا تَضُر صاحبها، وأن نظام الميراث في الشريعة عدلٌ ورحمة، بينما هو في المدنية الحديثة ظلمٌ وإجحاف] تأليف: بديع الزمان سعيد النورسي ترجمة: إحسان قاسم الصالحي المكتوب الحادي عشر‌   بِاسْمِهِ سُبحَانَهُ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه   إن هذا المَكتُوبَ عِلاجٌ مُهِمٌّ، يُشِيرُ إلى دُرَيْراتٍ أُخرِجَت مِن خَزائِنَ عُظمَى لِآياتٍ أَربَعٍ كَرِيمات. أَخِي العَزِيزَ..‌ إنَّ القُرآنَ الحَكِيمَ قد دَرَّسَ نَفسِي الأَمّارةَ بالسُّوءِ هذه المَسائِلَ المُختَلِفةَ الأَربَعَ في أَوْقاتٍ مُتَبايِنةٍ، كَتَبتُها لِمَن شاءَ مِن إِخواني الَّذين يَرغَبُونَ أن يَأْخُذُوا حَظًّا أو دَرْسًا مِنها. فهَذِه المَسائِلُ تُبيِّنُ دُرَيْراتٍ مِن خَزِينةِ الحَقائِقِ لِأَربَعِ…

    تابع القراءة