عُرِف الأستاذ النورسي بالتقلُّل من متاع الدنيا والتخفُّف من أحمالها، فكان رحمه الله دائمَ التَجَرُّد من علائق الدنيا، لا يتعلق قلبه بشيءٍ منها.

كانت حياة النورسي تجري على هذا النحو، فلم يكن لديه من المقتنيات الشخصية إلا حاجياتٌ ضرورية لا غنى بالإنسان عنها، ولا تكاد تملأ حقيبة متوسطة الحجم.

وكان مسلكه في هذا الخصوص ما لخَّصه بقوله:

«ينبغي أن يكون جميعُ ما أملِكُه من الدنيا متاعًا يمكنني حمله بِيَدِي والتنقل به متى شئتُ».

وكان بعضهم يسأله عن سبب ذلك فيقول:
«سيأتي زمانٌ يَغبطني فيه الناس على حالي؛ ثم إن المال والثروة لا يحقِّقان لي لذة؛ ولستُ أرى الدنيا إلا دارَ ضيافة».

ولا يخفى أن الأستاذ النورسي كان يتمثل في هذه الخصلةِ الوصيةَ التي أوصى بها النبي ﷺ خاصةَ أصحابه: «ليَكُنْ متاعُ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب».

مصدر الاقتباس: سيرة مؤلِّف رسائل النور، ص 50.

❀  ❀  ❀

مقالات ذات صلة

«أنت في دار ضيافة»: أن ترى العالَم بالمنظار الإيماني.

فيما يلي حادثة تُبرز صورةً من جرأة بديع الزمان في الصدع بالحق والنهي عن المنكر.. جاء في كتاب: “سيرة مؤلِّفِ رسائل النور”:

«حين كان المُلّا سعيد في «بِتْليس» بلَغَه يومًا أن للوالي مجلسًا يشرب فيه الخمر مع بعض رجاله، فقال غاضبًا: لا أقبل أن يَرتكِب هذا الفعلَ شخصٌ يمثِّل الحكومةَ في مدينةٍ متديِّنةٍ كـ«بِتْليس».

وذهب من فوره إلى المجلس واستهلَّ كلامه بحديثٍ شريفٍ حول الخمر، ثم شرع يكلِّمهم كلامًا شديدَ اللهجة، واضعًا يده على مسدَّسه لاحتمال أن يشير الوالي لمن حولَه بأن ينهالوا عليه ضربًا، إلا أن الوالي كان رجلًا على درجةٍ عاليةٍ من الحلم والنخوة، فلم يَنبِس ببنتِ شفة.
ولما غادر المُلَّا سعيدٌ المجلس، قال له مساعد الوالي مُستنكِرًا: ماذا فعلتَ؟! إن الكلام الذي قُلْتَه يستوجب إعدامك.
فردَّ سعيدٌ الشابُّ: لم يخطر ببالي الإعدام، ظننتُ الأمرَ لا يتعدى السجن أو النفي، لكن على أيَّةِ حال ما ضرَّ إنْ مِتُّ في سبيل دفعِ منكَر؟!
وبعد عودته من المجلس بنحو ساعتين أرسل الوالي شرطيَّيْن في طلبه، فذهب معهم، فلما دخل عليه استقبله الوالي باحترامٍ وتعظيم، وأراد أن يقبِّل يده، وقال مُرَحِّبًا: لكلِّ إنسانٍ أستاذُه، وأنت أستاذي».

__________________

المصدر: سيرة بديع الزمان، حياته الأولى، ص 60.

❀  ❀  ❀

يحكي المحامي «كمال طان أر» موقفًا طَلَبَ فيه من الأستاذ النورسي أن يُرِيَه كرامةً من كراماته.. يقول:

كنت طالبًا في الصف النهائي بكلية الحقوق، وكان علينا أن نـزور المحاكم والسجون، ذهبت إلى سجن «أسكي شهير» يومًا لزيارة الأستاذ، وعندما دخلت عليه رأيته جالسًا على سجادته منشغلًا بالأوراد عقب الصلاة، قبَّلتُ يده وقلت له:
– أستاذي، يقال إنه يظهر على يديكم كثير من الكرامات الغيبية، بَيْدَ أني لم أَرَ أيًّا من الأحوال الخارقة منكم، فإن كانت تلك الأحوال موجودةً فعلًا فأظهروها أمامي، ولتَمْشِ مسبحتكم هذه مثلًا.
تبسم الأستاذ، وذكر لي هذه الحكاية ليوضح الأمر:
– كان لأحدهم ولد يحبه كثيرًا، فهو وحيده، أخذه ذات يومٍ إلى محل المجوهرات ليشتري له بعض الهدايا الثمينة من الألماس والجواهر حسب رغبة ابنه المحبوب، تعبيرًا عن شدة حبه له.
وكان صاحب المحل قد زين محله ببالونات ملونة متنوعة على سقف المحل ليلفت نظر الزبائن، وعندما دخل الطفل هذا المحل المزين بالبالونات لفتت نظره ألوانها الجذابة، فقال باكيًا:
– أبي! أريد أن تشتري لي من هذه البالونات.. أريد البالونات..
– يا صغيري الحبيب، سأشتري لك مجوهرات ثمينة وألماسات غالية.
ولكن الطفل ألح في طلب البالونات.
وبعد أن أنهى الأستاذ هذا المثال قال: أخي أنا لست إلا دلالًا في محل جواهر القرآن الكريم وخادمًا فيه، ولست ببائع بالونات ملونة، فلا أبيع في محلي بالونات، وليس في محلي وسوقي إلا الألماس الخالد للقرآن الكريم، فأنا منشغل يا أخي بإعلان نور القرآن.
ففهمت ما يقصده الأستاذ وأدركت خطأي.

___________

المصدر: كتاب الشهود الأواخر، 2 / 5 – 6.

❀  ❀  ❀

تحفل سيرة الأستاذ النورسي بمواقف زاخرة بالعبر، ومن ذلك ما يرويه تلميذه المُلَّا حميد أكنجي، إذْ ينقل صورةً من تبتل الأستاذ وجِدِّه في الإقبال على العبادة وتجرده عن الهوى فيقول:

كان الأستاذ إذا أقبل على عباداته وتضرعاته ومناجاته يجلس جلسة التشهد، وكان يطيل هذا النوع من الجلوس ساعات طوالًا، حتى لقد تقرَّحت إصبع قدمه من جراء ذلك.

وذات يومٍ طلب من أحد طلابه مرهمًا لمداواة إصبعه، وكان الطالب -مُلَّا رسول- منهمكًا في إشعال الحطب في الموقد، فقال للأستاذ:

ونحن أيضًا نخشى الله ونخافه يا أستاذنا، ولكنك ترتعد من خشيتك حتى تكاد تتفطر مرارتك!! فلو كنت تجلس مطمئنًّا مثلنا لما تقرحت إصبعك!

فقال الأستاذ: مُلَّا رسول.. لقد جئنا إلى هنا كي نظفر بحياة أبدية خالدة بهذا العمر القصير والدنيا القصيرة.. أأعيش هنا كيفما أشاء ثم أدعو بالجنة وأطلبها؟! لا يجوز هذا أبدًا.. لا أجرؤ على العيش كما أهوى.

كان الأستاذ يقول هذا، ومُلَّا رسول يضع المرهم على الجرح أملًا في الشفاء.

___________

المصدر: الشهود الأواخر 1 / 97 – 98.

❀  ❀  ❀